[1739년 9월 13일(목)]
진지한 성직자 한 명이 우리가 어떤 점에 있어서
영국 교회와 다른지 무척 알고 싶어 했다.

내 대답은 이랬다.
 ‘내가 아는 한 차이점은 없습니다.
우리가 전하는 교리들은 영국 교회의 교리들입니다.
실제로 영국 교회의 핵심적인 교리들은 교회의 기도문, 신조들,
그리고 설교문들에 확실하게 들어가 있습니다.’

그는 또 질문을 했다
‘그렇다면,
당신은 영국 교회의 다른 성직자들과
어떤 점에서 다른가요?’

내 대답은 이랬다
‘나는 영국 교회의 교리들을
준수하는 성직자들과 다른 점은 없습니다.
그러나 영국 교회를 반대하는 성직자들과는
(그들이 비록 그것을 인정하지 않는다 하더라도)
다음의 사항들에 있어서 차이가 있습니다.

① 그들은 칭의와 성화를 동일한 것으로 말하거나,
칭의가 성화의 결과로 오는 것이라고 말합니다.
그러나 나는 칭의가 성화와 완전히 구별되는 것이고,
반드시 성화에 선행되는 것이라고 믿습니다.

② 그들은 우리 자신이 거룩하거나
선한 행위를 해야 칭의를 받을 수 있다고 말합니다.
그들은 그것들로 인해서,
또는 그것들 때문에,
우리가 하나님 앞에서 의로워진다고 말합니다.
그러나 나는 우리들 자신의 거룩함이나
선한 행위가 우리가 칭의를 받기 위해
필요한 부분이라고 믿지 않습니다.
그리스도의 죽음과 의로움이
칭의의 유일하고도 온전한 이유가 되십니다.
그것으로 인해서, 그것 때문에,
우리가 하나님 앞에서 의로워지는 것입니다.

③ 그들은 선한 행위가 칭의의 조건이라고 말합니다.
칭의에 반드시 앞서 일어나야 한다고 말합니다.
그러나 나는 칭의에 앞서 있어야 할 선한 행위도,
칭의에 뒤이어 있어야 할 선한 행위도 없다고 믿습니다,
다시 말해서 칭의의 조건이 되는
선한 행위는 없다고 믿습니다.
우리가 의로워지는 것은
(하나님의 때가 이르기까지
누구도 어떠한 선한 행위를 할 수는 없기에)
오로지 믿음으로 말미암는 것입니다.
선한 행위 없이,
믿음(모든 것을 초래할 수 있기는 하지만)으로,
선한 행위를 포함하지 않는 믿음으로
말미암는 것입니다.

④ 그들은 성화 (또는 성결)에 대해서
마치 그것이 외적인 일인 것처럼,
다시 말해서 마치 그것이
주로 다음의 두 가지로 이루어진 것처럼 말합니다.
 ❶ 나쁜 일을 하지 않는 것
 ❷ (흔히 그렇게 말하듯이) 선한 일을 하는 것.
  예를 들어서 은혜의 수단을 사용해서
  우리 이웃을 도와 주는 일이라고 합니다.

나는 성화가 내적인 것이라고 믿습니다.
다시 말해서,
“사람의 영혼에 하나님의 생명이 있는 것”
“신적 본성에 참여하는 것”
“마음이 그리스도 안에 있는 것”
또는 우리의 생각이
우리를 지으신 분의 형상을 따라 새로워지는 일”
이라고 믿습니다.’

⑤ 그들은 신생을 외적인 일,
마치 세례보다 더 많은 의미는 없는 것,
또는 기껏해야 외적으로 악했던 것에서
외적으로 선한 것으로 변화된 일,
간사하게 살던 것에서
(소위) 가치 있게 사는 것으로 말합니다.

그러나 나는 신생이 내적인 일이라고 믿습니다.
내적으로 악한 것에서 내적으로 선한 것으로 변화되는 것,
우리 내면의 본성이 (우리가 그렇게 태어났습니다)
마귀의 형상에서
하나님의 형상으로 완전하게 변화하는 것,
피조물을 사랑하는 것에서 창조주를 사랑하는 것,
세상적이고 감각적인 것에서
거룩하고 천국에 속한 것으로
변화된다고 믿습니다.

다시 말해서, 어둠의 영들이 가진 성향에서
(천사들이 하늘에 있는 것처럼)
하나님의 천사들이 가진 성향으로
변화되는 것을 말합니다.’

‘그러므로 우리 사이에는
크고, 중요하고, 본질적이고,
서로 양립할 수 없는 차이가 있습니다.
만약 그들이 예수 안에 있는 진리를 말하고 있다면,
나는 하나님 앞에서 거짓 증인으로 판명이 날 것입니다.
그러나 내가 가르치는 것이
진리를 말씀하시는 하나님의 방법이라면,
그들이 눈 먼 자들을 이끄는 눈 먼 인도자들일 것입니다.’